李嗣归和徐咏之在桌上写下的，都是“九”这个字。
大家都知道这个人的能耐，又都担心这个人带来麻烦。
金九是东京开封府的大团头，因为年纪长、势力大，大家都尊他一声“九公”。
“团头”这个称谓，在五代到宋，是一类人、许多行业的领头人。
今天我们也得见到类似的称谓，比如《古惑仔》里蒋先生说“我宣布陈浩南为铜锣湾扛把子！”
再比如“社团里这么多的话事人，怎么就你跟我过不去？”
《水浒传》里，烧化武大郎的，叫做团头何九，那个人是殡葬行业的团头，但是东京城里的这位九公，是叫花子的团头。
周末宋初，东京城大规模地扩张了起来，形成了繁华的市井，也流入了大批的流民。
有专家曾经统计过，发现北宋有27的人口生活在城市里，这简直不像一个中世纪农业社会，流民成为手工业者、建筑工人、服务业者，也沦为乞丐。
这些乞丐根据地理位置互相抱团取暖，逐渐成形了八个八大团头，这就是所谓的“八团头之战”，柴荣的时代开封府几次取缔打击，想要把这些能打的乞丐强征进禁军或者不良人队伍，但都没有成功。
“我们要先决出一个胜负！不然怎么好好地报效国家！”
你看，人家说的有理有力有节的。
“乞丐是一种生活方式，不要让士农工商的分野束缚我们的想象力！”这就是金九常说的一句话。
到显德三年的时候，东京城外来了一只虎，道路附近，几头耕牛被杀死，老百姓们吓得赶紧报官，官差只好到山区去调猎户，这个时候，乞丐们挺身而出。
金九当时是南熏门外的团头，去见开封府，要求不用外人，“开封府的事，就让我开封人来解决”，当下组织了一批叫花子，准备去围猎老虎。
当时的开封府尹金超群，是金九的远方族叔，听了这个侄子的话，觉得他在发新疯，当时就要拒绝，这个时候赵虎来报，说开封府被叫花子们围住了。
“你怎么还率众围堵衙门？”金大人非常惊讶。
“不是我的人。”金九也是一头雾水。
金大人出门看时，发现八个大团头带着本部的叫花子代表，都聚集在府衙门外。
“你们有什么要求？说给本府听听！”金大人赶紧开口询问。
没想到这八个团头说来说去，就是一个意思。
“俺们也要去打老虎。”
这件事后来就变成了这样，九个团头带着本部精壮上山打虎，展开一场打虎竞赛，金大人要做裁判。